miércoles, 24 de junio de 2009

Misión 2, Grupo 4

Agentes grupo 4:
Nathaly Matus
Paula Vera
Daniela Ibarra
Lucía Martinez

Imagen elegida:


“Haggard: los rudos, los rubios y las niñas”

Haggard es una banda de metal sinfónico medieval de origen alemán formada en el 1991. La siguiente imagen corresponde a una fotografía promocional del grupo completo.
La banda, si hay un apelativo posible para identificar una de sus principales influencias, es de procedencia nórdica: todos los sujetos que la conforman tiene un origen étnico similar, europeos y principalmente de los fríos, por lo que su palidez no es un rasgo estético forzado, que si bien refuerza su estilo, es realmente por que les falta sol para tostarse.
En cuanto a su edad se mantienen bastante parejos, por lo menos por lo que se puede observar en esta foto promocional, en donde todos son adultos jóvenes, es decir no sobrepasan los cuarenta ni bajan de los veintitantos.
Aunque no sea tan habitual a este lado del mundo, en Alemania por lo menos, la música clásica y el dominio de instrumentos de origen clásico, llámese violines, cellos o violas, no son siempre característicos de la clase alta. Los integrantes de la banda, son mayoritariamente de lo que acá llamaríamos clase media, en otras palabras, no están inmersos en la marginalidad, pero tampoco dentro de las grandes esferas. Los muchachos se mantienen en un estrato medio, en donde tienen acceso a la cultura y los estudios, y más encima los aprovechan.
Como dijimos antes, Haggard es una banda de Metal- sinfónico-medieval, y lo más lógico es que usted se pregunte (seguramente con cara de espanto): ¡¿cómo?! Bueno, estos muchachos mezclan elementos orquestales, es decir instrumentos pertenecientes a la corriente más docta de la música, con guitarras afiladas, voces guturales e instrumentos de origen medieval. Precisamente en este punto es donde radica el éxito de la banda, ya que logra mezclar elementos clásicos (los instrumentos y la estructura ya señalada) y otros más populares o masivos como el metal, haciendo del estilo clásico un género más accesible al público.
También existe una ruptura de la concepción de género masculino-femenino en la música. Por ejemplo el metal, que siempre se ha caracterizado por ser una cosa de chicos, una especie de club de Toby musical por su rudeza y estridencia, pasa a tener elementos más cadenciosos y melódicos, culturalmente más asociado a las mujeres. Dentro del grupo esto se ve marcado por la presencia femenina en la interpretación, que rompe con el canon, de que el metal es solo cosa de niños.
En esta imagen podemos ver una clara diferencia entre el género femenino y masculino, que se evidencia en los dos planos de la lámina. El primero está compuesto por hombres en pose futbolera (como cuando se toman la foto antes de jugar el partido): cómodos, vestidos informalmente con zapatillas, ocupando harto espacio y con cara de machitos bien metaleros, o sea resaltando su masculinidad en base a su rudeza, la que se confirma con la gruesa contextura física y la mirada de chico malo con la que seducen a la cámara. A demás no tienen ningún instrumento clásico asociado en el inconsciente colectivo con la delicadeza, sino que, y comparándolos con el resto de los hombres del grupo que en la foto aparecen en un segundo plano, estos muchachos vendría a representar el “poder del metal”, porque son los chicos rudo los que están a cargo de la música rockera.
Como dijimos antes, los hombres que están en un segundo plano se contrastan con los supuestos metaleros, ya que si bien están todos vestidos de negro, de pie, erguidos y utilizando el poco espacio que comparten con las mujeres. Éstos salen en la imagen con instrumentos de orquesta -principalmente de viento-, lo que viene a remarcar un carácter más delicado si lo contraponemos con los machos metaleros. Estos puestos, que se ubican junto a las mujeres representando lo clásico y medieval del grupo, también presentan una apariencia mucho más femenina; salvo el chiquillo del oboe que con su apariencia se asemeja a los hombres rudos, ya que pone cara de malo y toma su instrumento como si fuera un arma de batalla. De esta forma su ubicación dentro de la imagen no es casual, dando la impresión de que los “machos recios” son un ejemplo a seguir, por lo tanto resulta coherente que él se sitúe en medio y cercano a los rudos del conjunto.
Las mujeres al contrario de los machos recios, se encuentran en el segundo plano. Éstas se muestran como símbolo de la femineidad, puesto aparecen con vestidos medianamente formales, bien peinadas, con posición erguida, utilizando poco espacio. Todas las mujeres del grupo se encuentran con un instrumento clásico, corroborando el prototipo de la delicadeza femenina.
Esto es Haggard y la variedad genérica que presentan sus integrantes.

Video de misión:

viernes, 12 de junio de 2009

Misión 2, Grupo 3

Agentes grupo 3:
Rocío Urzúa
Sofía Améstica
Natalia Unanue


Imagen elegida:












Producto de misión:
Será posible? Si, todos están sonriendo en esta foto.

Radiohead es un grupo británico conocido por sus canciones depresivas y letras extrañas. El quinteto de inadaptados se hizo conocido el año 1992 al lanzar el ya famoso sencillo “Creep” que se volvió el himno de los adolescentes depresivos de la época. Ahora el grupo, con varios años encima, se ha reformulado y no en el sentido de que ahora graben baladas pop con colaboraciones de Brirtney o Miley Cyrus, sino que se han ido caracterizando por su política ambientalista y su triunfante independencia de la industria musical, sin cambiar el tono de sus canciones y el estilo sombrío pasado a antidepresivos propio de la banda.

Por razones obvias, en la mayoría de las fotos promociónales del grupo, los integrantes no salían sonriendo bajo ninguna circunstancia, y menos vestidos de vivos colores.

En una entrevista a Thom Yorke se le preguntó:
-¿Cuál es tu mejor truco para posar en las fotos? (What’s your best tip for posing for photograph?)
- Mantén la misma expresión por lo menos 45 minutos. Y si intentan hacerte reír no lo hagas, porque esa es la que ocuparán. (Keep the same expresion for at least 45 minutes. And if they try to make you laugh don’t, cause that’s the one they will use.)]
Entonces ¿qué cresta les pasó? ¿Será que al fin funcionaron las tácticas de los fotógrafos o es otro el mensaje de los británicos?

La cara visible y vocalista de la banda, Thom Yorke, es el único vestido de colores claros en comparación con sus compañeros que salen todos, como siempre, de negro. También cabe resaltar que es el único que tiene una posición más distendida en la foto. Y ojo, en comparación con fotos anteriores, Yorke sale en el mismo plano que sus compañeros de banda, ya no adelante y ocupando todo el espacio. Puede ser una forma de liderazgo por parte del vocalista, pero de una manera quizás ya no tan notoria, ya que si no fuera por el abrigo claro, no habría un matiz de jerarquía en la foto. No olvidemos lo más importante, todos están sonriendo en esta foto, y no creemos que para eso estaba escuchando Paranoia Android o Like Spinning Plates.

¿Y su vestimenta? Recordemos que los músicos ya no tienen los 20 años del primer disco, todos están por los 40, casados y con hijos. Pero claro, ellos tienen algo que nosotros no, millones de copias vendidas, seguidores en todo el mundo y entradas agotadas a todas sus presentaciones. ¿Resultado? Pueden seguir ocupando converse hasta que se harten. Además no creemos que sea al azar, la necesidad de seguir ocupando converse no debe ser solamente porque las zapatillas son cómodas, o porque la chaqueta de cuero abriga más en invierno, sino porque el concepto de vigencia se hace más potente a medida que el grupo envejece. El mensaje es que su música no solo va dirigida a quienes los escucharon a los 15 y ahora tienen 30, sino para las nuevas generaciones. Es una vigencia más madura en todo caso, ya que tampoco intentan pasar por adolescentes, para eso Yorke debería haberse dejado el pelo platinado y Ed O’Brien la melena larga media grunge. El pelo corto en la mayoría del grupo es un signo de madurez, de masculinidad, de que ya no están para las antiguas baladas del estilo de Creep (canción que por varios años no tocaron en sus conciertos).

Después de varios años de espera, el grupo ofreció dos conciertos en Chile el pasado mes de marzo, siendo los dos un éxito rotundo con entradas agotadas para ambos días. El último día de concierto, un emocionado O’Brien dijo al público “Es como un sueño estar en Sudamérica, siempre quisimos venir”. El público respondió con un claro “Saaaaaa” que se escuchó por todo el velódromo del Nacional. El movimiento políticamente correcto del guitarrista recuerda al hombre blanco, al europeo conquistador de clase alta que viene a Latinoamérica a hacernos un favor.


“Alguien tiene que proveer la música para los shows con muertos” Thom Yorke


Video de misión:

Misión 2, Grupo 2

Agentes Grupo 2:
Florencia Polanco
Elisa Villanueva
Francisca Prieto


Imagen elegida:


Producto de misión:
Este desnudo de Joaquín Sabina genera una contradicción entre la vulnerabilidad y su actitud de seguridad.
Su desnudez no le avergüenza, por lo contrario no le importa en lo absoluto, lo que se refleja en la posición del brazo. Es un “cabrón”, mira a la cámara de frente y desafiante.
Lo censuran (mano falsa), no es precisamente él quien quiere censurarse.
Sus pelos abundantes y expuestos reflejan virilidad. Es el macho Ibérico, que se diferencia de la música actual, en donde por lo general se cultiva una estética más ambigua en torno a la sexualidad.
Sabina reafirma su condición masculina. A pesar de tapar su sexo, de cierta forma igual lo exhibe.
Representa la bohemia española, esto se ve tanto en su look como en su voz raspada acompañada de los clásicos guitarreos y jergas españolas.
Se vincula con el estereotipo del hombre español: grande, moreno, peludo, tosco, torero.
Es un hombre maduro en edad, pero joven a la vez por su espíritu bohemio y libre. Se mantiene erguido, ha pasado por múltiples experiencias, pero sigue ahí parado como un tronco, como si nada hubiese pasado por esa piel que descubre en la fotografía.
Su desnudez no delata clase social, pero igual su sombrero muestra cierta elegancia y caballería.
Mano falsa: El hecho de que él tome la mano falsa muestra que su intención no es censurar su sexo. Refleja la ridiculez de la censura, y el poder que este posee para mantenerse erguido frente a esta. Se ríe de la censura.
Un calcetín: Es el típico calcetín de vestir de hombre. La ironía radica en que solo tiene uno, lo que denota cierta rebeldía.
Se tapa partes irrelevantes: No es un desnudo convencional. Se tapa el pie, siendo que podría taparse cualquier otra parte, pero no le importa y se burla de lo establecido al elegir taparse solo un pie.
El contraste negro y blanco entre su cuerpo y la pared del fondo resaltan más que esta en “pieles”.
Sabina: rebelde poderoso. Esta fuera de la sociedad, pero igual es admirado por esta.
Video de misión:

Misión 1, Grupo 1

Agentes Grupo 1:
Pablo Argote
Juan Diego Gómez
Roxana Gómez
Lariana Pozo



Imagen elegida:



Shakira Isabel Mebarak Ripoll (Barranquilla, 2-02-1977) es una cantante, compositora y productora colombiana del género pop-rock en español e inglés. Ganadora de dos Premios Grammy y ocho veces el Grammy Latino, esta artista ha logrado vender la no despreciable suma de cincuenta millones de discos. Shakira no escatima recursos con una apuesta estética bien marcada a la hora de enfrentarse a su público.



Producto de misión:
Los colores de su atuendo ofrecen una perspectiva relacionada al calor. El rojo y el negro cumplen bien esa función que se conjuga de manera cómplice con las luces. Existe una relación de deseo y atracción al sexo opuesto que se sigue configurando con su indumentaria: pantalones apretados en la parte inferior que no hacen más que remarcar su ya remarcada figura, mientras la parte superior deja bastante a la vista. Shakira se presenta a sí misma como una persona objetivizada, como un género que busca una simbiosis sexual en su complemento. Su cabello rubio no es en medida alguna un contraste, solo resalta lo expuesto anteriormente. Prueba de esta constelación sexual es su posición con respecto al micrófono: las dos manos presionan firme y fijo.


Ahora bien, Shakira muestra otra faceta para el análisis. Su apuesta por la multiculturalidad. En el video, se observa toda una gama de colores, música y objetos que terminan por fundir el concepto de etnia, aislando la idea de clase. En las puertas de un mundo globalizado, la cultura termina por subvertir y re-interpretar las relaciones de poder. Sin embargo Shakira no puede captar la potencial fuerza de esa apuesta. Más allá de mantener sus raíces negras en el cabello, en 1:56 se puede observar con toda claridad: la configuración multicultural rendida frente a la flexión curvilínea y hasta mecánica. En vez de liberar toda la potencia de una nueva apuesta, queda aprisionada a la sexualidad. Shakira termina por subjetivar a la sexualidad y por objetivizar a la cultura. No Shakira, tu cadera no miente.

Video de misión:

http://www.youtube.com/watch?v=X5IQqRsHoQk&feature=related

Instrucciones Misión 2

Misión 2:
Elegir imagen de un grupo musical y analizarla en pos de las construcciones de poder y género.

Herramientas:
-Foto de grupo seleccionado
-Conocimientos analíticos y teóricos
-Video musical para complementar lo anterior

Misión 1, Grupo 3

Agentes Grupo 3:
Sofía Améstica
Natalia Moller
Natalia Unánue
Rocío Urzúa

Misión elegida: Redactar poema paródico basado en la canción de Víctor Jara.

Francisco Javier
En el valle de Chicureo
Donde no llega el ruido de la ciudad
Donde aun abundan las alamedas y los algarrobos
Vive Francisco Javier

Entre los espinos y los alerces
Las piscinas y el art deco
Entre el aroma su café expresso matutino
Vive Francisco Javier

Cuidada por cinco guardias
Deja su meche querida
El home theater a los pies de la cama
En su casita blindada
El mundo gira alrededor

Orgulloso de su sangre italiana
Con su vista panorámica a la ciudad
En su oficina, sus manos se chocan entre el blackberry
Y las teclas de su laptop

Tras cada una de sus pertenencias
Escasea el resultado de su esfuerzo y tesón
Tras cada una de sus cosas
Hay un padre, un abuelo u otro proveedor

Después de meses de trabajo
Decide recordar a sus antepasados
Y para evadir a quienes no se le asemejan
Toma su jet privado
Y despega hacia el viejo continente
En busca de nuevas oportunidades

Misión 1, Grupo 2

Agentes Grupo 2:
Isis Irizarry
Francisca Prieto
Elisa Villanueva
Florencia Polanco

Misión elegida: Presentar conversación entre ambos textos a través de personajes principales.

Vivo para trabajar, trabajo para vivir

Es un lunes por la mañana, y Angelita Huenuman, como siempre, se encuentra sola en el paradero lluvioso. Uno a uno van llegando los obreros y escolares, al dar las seis y media ya contaban 30, 31, más Angelita. Buenos días don Raúl, buenos días Angelita, buenos días Esteban, buenos días, buenos días… Angelita lleva sus ahorros del mes, y va por más lana a la ciudad, como todos los lunes. Sigue con las mismas trenzas de ayer, y sus ojeras denotan que no ha dormido en días. Noche tras noche de telar, y al día próximo madrugar. De pronto aparece entre todos la cara de una joven desconocida, ésta camina por la orilla de la carretera y sonríe al ver una mujer como ella que la pueda acompañar en su viaje. Llega el bus, y Angelita se sienta donde siempre, pero ahora la mujer nueva la acompaña.
- “Hola, soy Juana, ¿también rumbo a Coyhaique[1]?”- pregunta la joven con voz tímida y entrecortada.
- “Sí, a la ciudad voy”- responde Angelita, perturbada.
Paulatinamente la joven nueva siente comodidad, y con más soltura y confianza prosigue su monólogo:
- “Ay, esto de madrugar…pero en fin, confío en que algún día nos llegará el premio gordo, y tendré platita para comprarme una casa, y quién sabe si un autito, y llevaría a pasear a la ciudad a mi cabro chico. A propósito, mira que lo he dejado solito, me voy a probar suerte pa allá pal norte, de temporera, quién sabe si resulta, y puedo tener así otra vida. Allá en las fábricas la vida es distinta, sabes? Te dan sueldo, y no llueve casi nunca. Acá mi casucha se me inunda todos los días, y mi niño coge que coge resfríos, por suerte está mi mamita que lo cuida mientras yo trabajo, porque hay que ver la que se arma si lo dejo solo, deja la escoba…Prefiero que esté solo que mal acompañado, una vez tuve un novio que le pegó, claro, yo lo dejé al tiro, con mi niño no se mete nadie, y quien ose…”
Juana habla alegre y animada, pero Angelita se limita a asentir tímidamente con la cabeza a todo comentario. La verdad es que no la está oyendo, desde que Juana nombró a su hijo, lo único que hace Angelita Huenuman es pensar en el suyo, y que cuando vuelva tendrá que prepararle la sopa, y que ya es tarde, y que probablemente el telar no estará listo para hoy día. Cuando el bus arriba, Juana salta enérgicamente hacia abajo y recoge su equipaje, se despide con cariño de la conocida y voltea rumbo a la estación de trenes: tiene toda la vida por delante. Angelita Huenuman revisa sus bolsillos y camina melancólicamente en sentido contrario, mientras que los pasajeros del bus la oyen tararear mecánicamente una canción de Víctor Jara.



[1] Así se escribe Coyhaique

Misión 1, Grupo 1

Agentes Grupo 1:
Juan Carlos Encalada
Ignacio Gesell
Catalina Lamas
Álvaro Valenzuela

Misión elegida: Reescritura de la canción "Angelita Huenumán" de Victor Jara ambientada en el siglo XXI.


No piensa en su familia
nunca le dieron nada
tuvo que aprender solita
sola baila enajenada.
Es un ángel.
Fiskales ad-hok, Ángel



Angelita dos mil tres

Ángela Dayana Huenumán, hija de Luis Huenumán Huenumán, 15 años cumplidos hace un mes, el mismo día que se puso a pololear con Nacho. En su mano de fucsias uñas el celular que no ha recibido ni emitido llamadas en 5 días. Desde la ventana del horrible dormitorio con olor a humo (debería llamarse PocUMO el pueblucho este como diría su mamá), que le corresponde ocupar en las visitas a la casa de su abuela, mira la cordillera de Nahuelbuta y la maldice por interponerse entre ella y los posibles llamados de la Cami, la Cony, el Pipe y del Nacho que seguro el sábado se va a dejar poncear por la maraca de la Carol. Tira el celular al suelo y vuelve a maldecir Pocuno: “Pueblo de mierda no vuelvo nunca más”. Nunca ha entendido porque tienen que venir a ver a la vieja de mierda mañosa que, según ella, no la quiere. “Demás se podría comprar una casa en la Florida cerca de nosotros”, pero la vieja culiá tiene que dar la nota alta, tiene que provocar todo el despliegue logístico que implica un viaje de 10 horas con el Toyota Yaris sobrecargado con abarrotes y los implementos básicos para no morir de aburrimiento (ni de hambre, ya que si fuera por la “Güeli Angelita” comerían todos los días piñones y esas sopas “sorpresa” con chuchoca, que ni ella ni su hermano Jonathan son capaces de probar sin las arcadas y los consiguientes “cachuchazos” de la veterana Huenumán) ya que pactaron con sus padres que sólo irían a Pocuno si llevaban el Play Station con sus correspondientes accesorios.

...

El resto de la misión se puede descargar aquí: http://www.megaupload.com/?d=IA3JCLP0

Instrucciones Misión 1

Misión 1:
Comparar dos canciones o reescribir las dos en un solo texto literario.

Herramientas para la misión:

-video 1: Victor Jara, "Angelita Huenuman" (sólo la música)


-video 2: Hechizo, "La temporera"


-texto 1: la letra de:
Angelita Huenuman
Víctor Jara, 1969 [Canto libre]

En el valle de Pocuno
donde rebota el viento del mar
donde la lluvia cría los musgos
vive Angelita Huenuman.

Entre el mañio de los “huallas”
el avellano y el pitran
entre el aroma de las chilcas
vive Angelita Huenuman.

Cuidada por cinco perros
un hijo que dejo el amor
sencilla como su chacrita
el mundo gira alrededor.

La sangre roja del copihue
corre en sus venas Huenuman
junto a la luz de una ventana
teje Angelita su vida.

Sus manos bailan en la hebra
como alitas de chincol
es un milagro como teje
hasta el aroma de la flor.

En sus telares, Angelita
hay tiempo, lagrima y sudor
están las manos ignoradas
de este mi pueblo creador.

Después de meses de trabajo
el chamal busca comprador
y como pájaro enjaulado
canta para el mejor postor.

Entre el mañio de los “huallas”
el avellano y el pitran
entre el aroma de las chilcas
vive Angelita Huenuman.

-texto 2: la letra de:
La temporera
Hechizo, 1998 [Hechizo]

Y este saludo va para todas las temporeras de mi país,
para todas las mujeres trabajadoras hechizo ee

Hace algún tiempo vino del sur
y en su mochila traía sueños de mejores días
la temporera dejo su hogar
y allí en su tierra lejana
lloro un niño que la extraña

temporera tienes que trabajar
dura la tierra para cosechar
ay temporera tienes que luchar
pa que mañana vuelvas al hogar

junto a los tuyos, temporera
que vayas lejos, temporera
un niño, pequeño espera
su madre, la temporera
que vuelva, pa que le quiera

esta canción es pa que no te olvides
de nosotros porque somos hechizo ee

Hace algun tiempo vino del sur
y en su mochila traia sueños de mejores días
la temporera dejo su hogar
y alli en su tierra lejana
lloro un niño que la extraña

temporera tienes que trabajar
dura la tierra para cosechar
ay temporera tienes que luchar
pa que mañana vuelvas al hogar

junto a los tuyos, temporera
que vayas lejos, temporera
un niño, pequeño espera
su madre, la temporera
que vuelva, pa que le quiera

(2x)
junto a los tuyos, temporera
que vayas lejos, temporera
un niño, pequeño espera
su madre, la temporera
que vuelva, pa que le quiera